Eine Predigtaufnahme in einer anderen Sprache

Eine synchronisierte Predigt ist eine Aufnahme, die ihr schon habt, noch einmal gesprochen in einer anderen Sprache, mit dem Tempo und den Pausen des Originals. Kein zweiter Gottesdienst, keine Untertitelspur. Es ist der Themenabend, den jemand verpasst hat, die Reihe, nach der eine Partnergemeinde zum dritten Mal fragt, die Predigt, die eine Familie den Eltern schicken will, die kein Deutsch sprechen.

Der Unterschied zur Übersetzung im Raum ist kein technischer, sondern einer der Sorgfalt. Wer live zuhört und einen falsch ausgesprochenen Namen hört, schaut kurz auf die Untertitel und hört weiter; der nächste Satz kommt ja schon. Eine synchronisierte Datei hat keinen nächsten Satz. Sie ist fertig, sie ist veröffentlicht, und was sie sagt, sagt sie in zwei Jahren noch. Die Arbeit liegt deshalb vorher, nicht hinterher.

Welche Aufnahmen es wert sind

Nicht jede. Eine Gemeinde, die jeden Sonntag synchronisieren will, hört im Advent damit auf. Drei Sorten verdienen es:

Die Reihe, nach der immer wieder gefragt wird. Wenn eine vierteilige Lehreinheit nach anderthalb Jahren noch in Gesprächen auftaucht, dann ist es die. Sie hat schon bewiesen, dass sie ihren Sonntag überlebt.

Der Abend, an dem aus Gründen kaum jemand da war. Das Seminar am Dienstag in den Ferien, der Workshop am Samstag bei Sturm. Dreißig waren da, neunzig wollten.

Die Predigt, auf die jemand im Ausland wartet. Das haben wir in 222 Wien lange unterschätzt. Eine Aufnahme, die über Grenzen geht, arbeitet still weiter, während auf der Gemeindewebseite nichts passiert.

Was es nicht wert ist: Abkündigungen, alles mit langen gemeinsamen Antworten der Gemeinde, alles, was stark an Folien hängt, die man nicht sieht, und der Sonntag, an dem der Prediger erkältet war und ihr es hört.

Was vom Ton stimmen muss

Ein sauberes Signal vom Mikrofon des Predigers. Nicht der Raum, nicht die Kamera, nicht ein Handy in Reihe zwei. Ein Raummikrofon nimmt den Husten in Reihe vier und die Lüftung mit, und beim Synchronisieren wandert das alles als Störung mit in die zweite Sprache. Nehmt das Signal vom Pult, genauso wie ihr es für die Live-Übersetzung tun würdet, und achtet eher auf gleichmäßig als auf laut.

Namen und wiederkehrende Begriffe vorher festgelegt. Jedes System der Welt verhört sich bei einem Namen, den ihm nie jemand gesagt hat. Live kostet das eine Zeile in den Untertiteln. In einer fertigen Datei kostet es eine Nachricht von der Person, um deren Namen es ging. Wir pflegen eine kurze freigegebene Begriffsliste — rund vierzig Einträge, Ortsnamen, Personen, die Wörter, die eine Gemeinde benutzt und kein Wörterbuch kennt — und das ist das Billigste, was ihr vorher tun könnt.

Die Aufnahme auf die Predigt zugeschnitten. Anfangen, wo der Prediger anfängt, aufhören beim Segen. Zwei Minuten Stühlerücken zu synchronisieren ist bezahlte Übersetzung eines Stuhls.

Was die Gemeinde vorher entscheidet

Welche Sprachen, und warum diese. Nicht welche möglich sind, sondern welche im Raum sind — oder in der WhatsApp-Gruppe derer, die weggezogen sind. Wer es nicht weiß, erfährt es an der Tür und über den Bildschirm nach dem Gottesdienst, wo Besucher selbst sagen, was sie sprechen, ohne dass jemand raten muss.

Wer gegenliest, bevor es rausgeht. Eine Person, zweisprachig, die sagen darf "der Satz stimmt nicht" und es wird geändert. Nicht der Prediger — er ist der schlechteste Prüfer seiner eigenen Worte in einer Sprache, die er nicht spricht. Das ist keine Formsache. Das ist der ganze Unterschied zwischen einer Gemeinde, die in sechs Sprachen veröffentlicht, und einer, die in sechs Sprachen Fehler veröffentlicht.

Wo es erscheint und auf wessen Namen. Eine synchronisierte Datei gehört der Gemeinde und nicht dem Ehrenamtlichen, über dessen Konto sie hochgeladen wurde. Klärt das vor der ersten, nicht nachdem er umgezogen ist.

Die Grenzen, ehrlich gesagt

Die Folien werden nicht übersetzt. Was an der Wand steht, Verse, Liedtexte, bleibt wie es ist. Wenn die Lehre an einer Grafik hängt, hängt die synchronisierte Fassung an einer Grafik, die niemand lesen kann.

Musik und die Antworten der Gemeinde werden nicht synchronisiert. Der Lobpreis bleibt, wie er gesungen wurde. Das ist meistens richtig und überrascht trotzdem alle, die einen kompletten zweiten Gottesdienst erwartet haben.

Es dauert länger als die Aufnahme selbst. Eine Stunde Video ist nicht in einer Stunde fertig, und das Gegenlesen kommt obendrauf und kostet einen echten Abend. Plant die erste als Projekt und die fünfte als Routine.

Wo der Preis anfängt

Auf unserer Preisseite stehen synchronisierte Minuten heute bei zwei Tarifen: Wachstum für 247 EUR im Monat enthält 60 synchronisierte Minuten pro Monat, Netzwerk für 497 EUR enthält 120. Die beiden Tarife darunter — Essential für 49 EUR und Starter für 97 EUR — enthalten keine.

Für eine kleine Gemeinde ist das der nützlichste Satz des ganzen Textes. Sechzig Minuten im Monat sind eine Predigt, vielleicht zwei kurze. Wer vorhat, jeden Gottesdienst zu synchronisieren, bei dem geht die Rechnung mit keinem Gemeindebudget auf, und das weiß man besser jetzt als im März. Nehmt die drei Aufnahmen im Jahr, die es verdienen.

Aus derselben Aufnahme kommt der Rest der Woche

Die Aufnahme, die ihr synchronisiert, hat schon das Transkript, die Zusammenfassung, die ganze Predigt, das Hauskreisheft und die Entwürfe für Gemeindebrief und Social Media hergegeben — eine Woche Material aus einem Sonntag, in jeder Sprache, die die Gemeinde bedient. Eine ganze Reihe kann über Press noch weiter gehen und ein Studienheft oder ein Buch werden, und was gepredigt wurde, bleibt über "Frag die Predigt" beantwortbar, mit der Stelle dazu. Am Sonntag selbst ist es dasselbe System: der Gottesdienst auf dem Handy jedes Zuhörers über einen QR-Code, weniger als eine Sekunde hinter dem Sprecher, Untertitel daneben.

Video Dub wird Gemeinde für Gemeinde auf Anfrage freigeschaltet, nicht als Knopf, den ihr am ersten Sonntag drückt. Wenn ihr eine Aufnahme habt, die eine zweite Sprache verdient, schreibt uns, welche es ist — ob sie es wert ist, steht meistens in der Aufnahme selbst.